> hallo Robert,

> na, ich weiß nicht.
>
> Unreine Reime sind, gerade in den volksliedhaft und sich
> sozusagen wie sich von selbst dichtend daherkommenden
> Gedichten sicher kein Hinweis darauf, daß Heine die
> unreinen Reime nicht als solche gehört hat. Dafür war
> sein Sprachgefühl sicherlich zu fein (z.B. spielt er ja
> oft sehr bewußt mit den komischen Möglichkeiten des
> Reims, etwa in "Deutschland. Ein Wintermärchen"). Bezüge
> zu seinem jüdischen Hintergrund sehe ich gar nicht, zumal
> sich das, was wir heute als Jiddisch bezeichnen ja auch
> eher in der sprachlichen Diaspora in Osteuropa entwickelt
> hat, während die Sprache der Juden in Deutschland ja
> durchgängig stark ans Deutsch ihrer Umgebung
> rückgekoppelt war und in ständigem Austausch stand. In
> Heines Elternhaus und auch in der Hamburger Familie ist
> er jedenfalls meines Wissens mit einer Sprache
> aufgewachsen, die der seiner nichtjüdischen Umgebung
> weitestgehend geglichen haben wird.
>
> Bei der ü-i-Nähe in Deinen Beispielen würde ich, wenn
> überhaupt, eher den rheinischen Einfluß vermuten (so wie
> Heine ja auch zeitlebens und gut rheinisch nicht so
> sauber zwischen Akusativ und Dativ unterschied wie die
> Schulgrammatik ...).
>
> Spannende Frage, und meines Wissens gibt es auch ein paar
> ältere Untersuchungen, die solchen Fragen in Heines
> Sprache und Wortschatz nachgehen. Und dumpf erinnere ich
> mich auch an peinliche Machwerke der NS-Germanistik, die
> in Heine sprachlich den undeutschen Juden nachweisen
> wollten, z.B. weil er "Ich weiß nicht, was soll es
> bedeuten" dichtet und nicht "Ich weiß nicht, was es
> bedeuten soll". Da erübrigt sich wohl jeder Kommentar,
> und in eine solche Richtung zielte Deine Frage ja auch
> ganz gewiß nicht.
>
> Viele Grüße
> Robert